☆71.第七十一章蘇秀才
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第七十一章 蘇秀才
到了蘇秀才的家。敲開門，才知蘇先生領著弟子們去河邊寫字去了。
在白水鎮，蘇先生是最後一位秀才遺老，未入仕，做了私塾。如今，也是唯一堅持到寺廟或河邊焚詩燒字紙的迂腐文人了。
自文字和紙張的問世，古人就有敬惜字紙的主張和傳統。於是在有人群習文的屋舍，出現了壁上掛有的字簍，在有人煙的地方建起了惜字塔。凡有寺廟的駐建，多有蓋一焚化字紙的磚爐，一字一紙的尊重，在南北朝尤甚。
古人對字紙的頂禮膜拜，是後來人無論如何理解和感覺不到的。《太上感應篇》開章明義就有敬惜字紙的約法，只可惜，天下人都為忙著爭地盤，爭席位，字的靈魂，在革命一詞的曲解下，字紙隨性的被暴力，再解讀，也就莫衷一是了。繼而，對罪刑，量法，秩序，行事等品規的天下約定指鹿為馬。趙高的年代時隱時現，一個敬惜字紙好端端的風尚之禮唯我拆解。一折騰，看似衣錦，敗絮在內的寒夜僅一步之遙。
有一母，面對此景，嘆惜，“人呀，不學一技之長，養著一張游手貪嘴的心，以後的生活，可咋謀得？”
“莫愁，”兒說，“總有人想法子的，跟得緊，就有飯吃。若跟對了人，還能弄頂轎子坐坐。”
在民國初年，在玉的河灣還可看到這樣的情景，有人將有文的字紙收集起來，背到清澈流水的岸邊，堆在一起，敬香、念咒、燃紙、成灰、如水，讓字紙的信仰隨河遠去。
到了河邊，遠遠地望見蘇先生和弟子們正在焚字紙，對字的敬重非一般人莫屬。不難想象，維系字紙的敬畏是蘇先生的終極設想，但這種願望隨著主政者對文字的意識修正、破壞，字紙的尊重愈顯空落。而現實的是一字一紙的精神終究是要被遺棄的，就像古老的鄉土正一步步走向衰亡。
駐足河岸觀望了許久，隱隱尚覺蘇先生的衰老，還盡訖一己之力，不禁肅然起敬。哪知，屬於小鎮每一個人的命運，從此預蔔難料。
現在這個時候過去說事，顯然有些不妥。依格說：“我們回去吧，過個一天半晌再登門求字也不晚。”說著，碰了得祥一下手背，轉身一同回去了。
一進院，吳婕正在撥弄著火鍋，等木炭的煙一過，紮實了，便可端鍋進屋涮著吃了。
沈家用的是紫銅火鍋，比較上講究。一般人家多用黃銅，圖個實惠。
陸得祥走過去想搭把手，吳婕擺擺手示意，不用了，趕緊進屋吧。問：“咋走了這兒久。這涮鍋就等你們倆了，再不回來，就滿鎮子喊你們去啦。”說著學了一句：“二狗子，你媽喊你回家吃飯了。”這是流傳於小鎮上的一個橋段。既便是現在，街坊鄰居們從無間斷。
陸得祥說：“蘇先生不在家，到河邊焚字紙去了。尋著去了趟，一耽擱，回來的就晚了。”
沈牧融從屋裏出來，看看鍋的湯已經開了，好似有些等不及的樣子，忙催著依格進屋洗手入席。
吳婕做飯的幹凈利索，也就一個多時辰的功夫，刀工的羊肉，新鮮的蔬菜，只一樣，秋季的白菜手撕一下，豆腐，蘸著調味的麻醬小料，還有一盤片的均勻薄厚如硬幣一般的何肉坊醬香牛肉一並上桌。另外，還備有幾碟腌漬的小菜。縣城、鎮上老的住家人都有這個風俗。桌上吃的小菜，講究起來，一點也不比京城王府裏的差，僅一個蓀根，就可做成十多種花樣。
晌午涮的火鍋簡單而豐富。
燙一壺黃酒為涮鍋韻白。朱子韜早早地備下，過了火，放在竈邊溫潤。酒如人，得慢慢地掇弄，酒的原味才會如人所意。
朱子韜貪戀這一口。人雖老矣，對酒的沈醉鐘情，有相見一故恨晚。但把持的好，從無醉酒過。
依格自打來到鎮上，從第一次細抿入口就喜歡上了這個酒類。燒酒太烈，度數高，喝起來沖；黃酒柔和也溫，度數低，喝起來入膈。
惟有陸得祥對酒的膽怯，也沒什麽量，幾杯下去，心就灼熱了。改了酒，心境又不一，喝酒的興趣隨起。
沈牧融原本就是一個“野”性子，還沒有人敢較真對酌。在酒的量上，小的時候，沈先生就說過，錯就錯在是一個女兒身。
秋的寒意，喝一點黃酒暖胃。南北的黃酒除了紹興的，因了魯迅先生文章的鋪墊，有些知名，若論黃酒的真材實料，滋養補腎，入口綿甜，還是應屬當地產的黃酒。那可是用金燦燦，黃澄澄，一等一黃米釀制而成的。好酒不怕比，一比較，哪個實在就出來了。可當地人的眼光缺乏，心裏說好，嘴上卻磨嘰。一磨嘰，就把自己的那點正義給吧嗒沒了。難怪魯迅先生放言，北人厚重弊在愚，南人機靈弊在狡，說的一點都不假。若再往深裏想，天下的亂，就源於那些靈秀和蠻荒之地等南人骨子裏的反。一反，天底下就有好事了。而這種反所形成的偏激思想，居然能成為一個時代的放歌。過後再一看，一個鄉下人的鹹魚大翻身，僥幸爬個什麽將軍的，居然能讓家族裏的七大姑，八大姨都能享有上等人的生活待遇。
每一個人都有骨子裏的東西，這個東西就是從血液裏流淌出來的，再掩飾，也是遮不過去了的。
喝酒也是非常有修養的。古人說，花看半開，酒飲微醺，其境不失為尚。但也有喝的爛醉如泥或借酒行事之嫌隙，就另當別論了。
酒的助興，讓草原羊的鮮味滋潤入膈，涮的氣氛如人生的閱讀，在每一筷間跳躍凝練顯重。酒間，沈家的遺風在沈牧融的身上再一次張弛有度。借西藥房的開張，一改往日生意人的傳統，有了結義其事的想法。社會以然，無須挑明，察言而多了些繞的含糊。
這麽多年，沈牧融在外就讀謀事，走的遠，換了好幾個地方，且一走就是數年。雖然有些書信往來，也多是對沈先生和沈太太的問候之語，沈小姐的行事基本是空白。
漂泊的久了，突然間回來，別說鎮上的鄰裏多有議論，就連沈家的人都一頭霧水。但作為未來沈宅的“一家之主”，再議也就是那麽幾句話，新鮮過去，一如平常。多有關註的倒是和沈牧融一同走進鎮間的外鄉女子。
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到了蘇秀才的家。敲開門，才知蘇先生領著弟子們去河邊寫字去了。
在白水鎮，蘇先生是最後一位秀才遺老，未入仕，做了私塾。如今，也是唯一堅持到寺廟或河邊焚詩燒字紙的迂腐文人了。
自文字和紙張的問世，古人就有敬惜字紙的主張和傳統。於是在有人群習文的屋舍，出現了壁上掛有的字簍，在有人煙的地方建起了惜字塔。凡有寺廟的駐建，多有蓋一焚化字紙的磚爐，一字一紙的尊重，在南北朝尤甚。
古人對字紙的頂禮膜拜，是後來人無論如何理解和感覺不到的。《太上感應篇》開章明義就有敬惜字紙的約法，只可惜，天下人都為忙著爭地盤，爭席位，字的靈魂，在革命一詞的曲解下，字紙隨性的被暴力，再解讀，也就莫衷一是了。繼而，對罪刑，量法，秩序，行事等品規的天下約定指鹿為馬。趙高的年代時隱時現，一個敬惜字紙好端端的風尚之禮唯我拆解。一折騰，看似衣錦，敗絮在內的寒夜僅一步之遙。
有一母，面對此景，嘆惜，“人呀，不學一技之長，養著一張游手貪嘴的心，以後的生活，可咋謀得？”
“莫愁，”兒說，“總有人想法子的，跟得緊，就有飯吃。若跟對了人，還能弄頂轎子坐坐。”
在民國初年，在玉的河灣還可看到這樣的情景，有人將有文的字紙收集起來，背到清澈流水的岸邊，堆在一起，敬香、念咒、燃紙、成灰、如水，讓字紙的信仰隨河遠去。
到了河邊，遠遠地望見蘇先生和弟子們正在焚字紙，對字的敬重非一般人莫屬。不難想象，維系字紙的敬畏是蘇先生的終極設想，但這種願望隨著主政者對文字的意識修正、破壞，字紙的尊重愈顯空落。而現實的是一字一紙的精神終究是要被遺棄的，就像古老的鄉土正一步步走向衰亡。
駐足河岸觀望了許久，隱隱尚覺蘇先生的衰老，還盡訖一己之力，不禁肅然起敬。哪知，屬於小鎮每一個人的命運，從此預蔔難料。
現在這個時候過去說事，顯然有些不妥。依格說：“我們回去吧，過個一天半晌再登門求字也不晚。”說著，碰了得祥一下手背，轉身一同回去了。
一進院，吳婕正在撥弄著火鍋，等木炭的煙一過，紮實了，便可端鍋進屋涮著吃了。
沈家用的是紫銅火鍋，比較上講究。一般人家多用黃銅，圖個實惠。
陸得祥走過去想搭把手，吳婕擺擺手示意，不用了，趕緊進屋吧。問：“咋走了這兒久。這涮鍋就等你們倆了，再不回來，就滿鎮子喊你們去啦。”說著學了一句：“二狗子，你媽喊你回家吃飯了。”這是流傳於小鎮上的一個橋段。既便是現在，街坊鄰居們從無間斷。
陸得祥說：“蘇先生不在家，到河邊焚字紙去了。尋著去了趟，一耽擱，回來的就晚了。”
沈牧融從屋裏出來，看看鍋的湯已經開了，好似有些等不及的樣子，忙催著依格進屋洗手入席。
吳婕做飯的幹凈利索，也就一個多時辰的功夫，刀工的羊肉，新鮮的蔬菜，只一樣，秋季的白菜手撕一下，豆腐，蘸著調味的麻醬小料，還有一盤片的均勻薄厚如硬幣一般的何肉坊醬香牛肉一並上桌。另外，還備有幾碟腌漬的小菜。縣城、鎮上老的住家人都有這個風俗。桌上吃的小菜，講究起來，一點也不比京城王府裏的差，僅一個蓀根，就可做成十多種花樣。
晌午涮的火鍋簡單而豐富。
燙一壺黃酒為涮鍋韻白。朱子韜早早地備下，過了火，放在竈邊溫潤。酒如人，得慢慢地掇弄，酒的原味才會如人所意。
朱子韜貪戀這一口。人雖老矣，對酒的沈醉鐘情，有相見一故恨晚。但把持的好，從無醉酒過。
依格自打來到鎮上，從第一次細抿入口就喜歡上了這個酒類。燒酒太烈，度數高，喝起來沖；黃酒柔和也溫，度數低，喝起來入膈。
惟有陸得祥對酒的膽怯，也沒什麽量，幾杯下去，心就灼熱了。改了酒，心境又不一，喝酒的興趣隨起。
沈牧融原本就是一個“野”性子，還沒有人敢較真對酌。在酒的量上，小的時候，沈先生就說過，錯就錯在是一個女兒身。
秋的寒意，喝一點黃酒暖胃。南北的黃酒除了紹興的，因了魯迅先生文章的鋪墊，有些知名，若論黃酒的真材實料，滋養補腎，入口綿甜，還是應屬當地產的黃酒。那可是用金燦燦，黃澄澄，一等一黃米釀制而成的。好酒不怕比，一比較，哪個實在就出來了。可當地人的眼光缺乏，心裏說好，嘴上卻磨嘰。一磨嘰，就把自己的那點正義給吧嗒沒了。難怪魯迅先生放言，北人厚重弊在愚，南人機靈弊在狡，說的一點都不假。若再往深裏想，天下的亂，就源於那些靈秀和蠻荒之地等南人骨子裏的反。一反，天底下就有好事了。而這種反所形成的偏激思想，居然能成為一個時代的放歌。過後再一看，一個鄉下人的鹹魚大翻身，僥幸爬個什麽將軍的，居然能讓家族裏的七大姑，八大姨都能享有上等人的生活待遇。
每一個人都有骨子裏的東西，這個東西就是從血液裏流淌出來的，再掩飾，也是遮不過去了的。
喝酒也是非常有修養的。古人說，花看半開，酒飲微醺，其境不失為尚。但也有喝的爛醉如泥或借酒行事之嫌隙，就另當別論了。
酒的助興，讓草原羊的鮮味滋潤入膈，涮的氣氛如人生的閱讀，在每一筷間跳躍凝練顯重。酒間，沈家的遺風在沈牧融的身上再一次張弛有度。借西藥房的開張，一改往日生意人的傳統，有了結義其事的想法。社會以然，無須挑明，察言而多了些繞的含糊。
這麽多年，沈牧融在外就讀謀事，走的遠，換了好幾個地方，且一走就是數年。雖然有些書信往來，也多是對沈先生和沈太太的問候之語，沈小姐的行事基本是空白。
漂泊的久了，突然間回來，別說鎮上的鄰裏多有議論，就連沈家的人都一頭霧水。但作為未來沈宅的“一家之主”，再議也就是那麽幾句話，新鮮過去，一如平常。多有關註的倒是和沈牧融一同走進鎮間的外鄉女子。
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